Juan Carlos Rico

Turismo: ¿hacia el consumo de la cultura?

(proyecto en fase de investigación)

Primera parte: Los preámbulos

El título de este texto comienza con el confuso título de consumo cultural, ya que en realidad parecen dos conceptos opuestos. Aun así lo mantengo pues preveo que, lamentablemente en los años que se avecinan, la cultura se va a acercar a los principios del consumo, lo que va a significar la pérdida de su esencia. Pero vayamos por partes

¿Qué entendemos por consumo? Si nos referimos a su definición y significado es: la acción de consumir alimentos, bienes o energía y , más concretamente, utilizar y/o gastar un producto, un bien o un servicio para atender necesidades humanas tanto primarias como secundarias. En ambos casos parece que nos habla de un proceso cerrado, con un principio y un final, donde desaparece definitivamente el alimento, el bien o la energía.

¿Qué entendemos por cultura? Esté término es mucho más complejo de abarcar, como lo demuestra su empleo a lo largo de la historia. Así lo explicaba yo en el libro Arte, ciencia y filosofía: tres procesos íntimamente relacionados:

En estos momentos, realizando estudios sobre antropología, me ha llamado la atención que el concepto de cultura es algo muy complejo, extremadamente permeable y totalmente inabarcable por definir de alguna manera, aunque podría añadirse otros muchos adjetivos. Me da la impresión de que su significado, que parece que todos intuimos, es mucho más nebuloso de lo que parece a primera vista.

La dificultad de compaginar los dos términos / conceptos

En todo caso y a pesar de la no definición del concepto de cultura, parece claro, al menos en mi pensamiento, que la diferencia fundamental es que esta última es un proceso abierto, lo que quiere decir que crece o disminuye con el paso del tiempo, que su repetición es siempre diferente y que nunca y, esto es lo importante, nunca se acaba, es ilimitada. Pensemos en la música, en la literatura y en el arte, cada vez que nos enfrentamos a ellos adquirimos nuevas sensaciones y conocimientos.

¿Cómo puede encerrarse un proceso tan amplio en algo tan cerrado como es el consumo?, esta es la pregunta fundamental en la que hay que centrarse. Y asociada a esta otra muy importante, que estoy convencido que se hacen muchas instituciones y empresas: ¿Puede la cultura ser rentable económicamente?

Una obra de ficción para intentar explicarlo

Pasé mucho tiempo pensando, leyendo e investigando sobre todo ello, pero no lograba llegar a unas directrices claras de cómo podía ser el proceso y, para ello, animado por unos alumnos, recurrí a desprenderme de la normativa rígida de los caminos de la investigación y pasarme, a la liberada ficción donde nada me ataba. Aunque parezca una frivolidad, esta huida hacia adelante, la había aplicado en otros casos, descubriendo que la falta de impedimentos y la libertad total de movimientos, me generaban ideas que jamás, en los caminos más científicos, hubiera previsto y eran perfectamente aplicables posteriormente al proceso. 

Unas recientes visitas y análisis de los Foros de Roma, La Ciudad Prohibida de Pekín y Santa Sofía en Estambul, me ha traído a primera línea de reflexión sobre la manera que tenemos de enseñar el patrimonio y el arte, asunto que me ha preocupado fundamentalmente en mi trabajo de investigación, como ha quedado reflejado en muchos textos, aunque centrado específicamente en los museos, pero creo que aplicable al campo de la cultura tanto a nivel teórico como práctico.

Pero a mí no me interesa el análisis de las causas, que como ya he indicado, está siendo ya estudiado; lo que pretendo es profundizar en las consecuencias desde un punto de vista pragmático, lo que no quiere decir que tenga las soluciones, simplemente es una nueva información que complementa las causas y que nos puede acercar más a enfrentarnos con el problema con mayor eficacia.

Líneas de trabajo de carácter técnico:

1. Aforos y espacios. Solucionar por un lado las limitaciones físicas del espacio (en determinados momentos hay imposibilidad de moverse con la mínima amplitud requerida). No es lo mismo espacios cerrados que abiertos.

2. El tiempo en segundo lugar, estudiando la duración y los descansos (a veces no solo físicos) proponiendo la oportunidad de paradas en lugares apropiados dentro del recorrido, ya que no son respetados los estudios sobre atención – tiempo, etc. El visitante debe tener la posibilidad de planificarlo; ha de ser activo.

3. Y, por último, analizar el contenido: ¿qué temas se deben priorizar?, ¿cómo se debe explicar? ¿y jerarquizar?, ya que, normalmente, las personas tienen un conocimiento muy parcial y distorsionado de lo que van a ver y es importante que se fueran con unos conceptos generales que persistan en su memoria establemente y puedan completar, si lo desean, individualmente en su entorno.